子曰：过而不改，是谓过矣！ 孔子提醒我们，有了过错要及时改，不然就真成过错了。
国学大师曾仕强说，之所以每个人生来身上或多或少都带有恶习，就是需要你用一辈子的时间去改掉的。改掉恶习，仍是最好的人。《左传》有言：人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。
曾国藩是一个善于自省的人，他跟所有人一样，身上也有很多的恶习：心浮气躁、不爱学习、待人傲慢，更致命的是还极其好色。可以说我们当代年轻人身上的毛病，他一样不落样样都沾。对待恶习，曾国用两个方法来自省。一个是记日记，他说每日一念一事，皆写于书，以便触目克治；另一个是慎独，他认为盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，对于写日记一项，曾国藩立志誓终身不间断也，懂得通过记日记来反省恶习的他，人生路一直都很顺利。
一、改掉浮躁的恶习
躁的意思是：心里有众多的东西要动，而浮的意思是漂流。两个字组合在一起的意思就是：心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心。浮躁的人就像房顶上生长着的野草，植株高根底浅，无法抵御风雨的袭扰。现在的年轻人，甚至是一些，他们做事常常感情用事，不考虑后果，这便是浮躁的表现。
年轻的曾国藩在修行上功夫不深。他到了京城后，面对繁华的北京城，内心受不住煎熬，常常在夜晚降临时，与老乡同学一起吃喝玩乐。他父亲知道后，写信劝导他。曾国藩在父亲的指责下，开始反省自己，他把自己的恶习记在日记里，并常常察看是否改掉了。他还给自己定下了日课十二条。其中有一条是夜不出门。他的日课十二条里，还有一条很重要，那就是静坐，每日不拘时间，静坐一会，体会极静时生阳来复之仁心，内心里踏实安稳，如鼎镇住一般。
二、学习更多处世智慧
现在我们很多的人，在空闲时间里，都喜欢拿出手机来消磨时间，很少能够静下心来反省自己，所以很难察觉到自己的恶习。因此，我们不妨学学曾国藩，每天都静坐一会儿，体会在极静状态下内心的真实想法。常怀察己心，人生路上多一份保障。
三、改掉傲慢的恶习
曾国藩早年很浮躁，可以说是心高气傲，他30岁就进入了翰林院，并且仗着自己受皇帝提拔，又拜师军机大臣穆彰阿，所以他把鼻子翘的高高的。学出生的曾国藩，对朝中的当官显贵们，更是在心底里瞧不起他们，常对他们摆出一副高己卑人的心态，无论做什么事都觉得自己在情在理。他的老乡同学和朋友发觉了他的傲慢，经常在私底下劝他这样做会得罪人的，一旦得罪位高权重的人，他的官帽就不保了。一开始曾国藩还约束着自己，但是当他官越做越大的时候，他的傲慢心又生出来了。
曾国藩回到湘乡老家创办团练时，是吏部左侍郎的官职，因团练搞得不错，朝廷赏给了他巡抚的官职，这个官职很大，一切地方官都要听从巡抚的调遣。人一旦权大了，就开始飘了，曾国藩也一样。他不顾一切的想把湘军做大做强，于是大刀阔斧的改革军制，改革触动了地方官员的饭碗，这下地方官不干了。他们撕破脸皮跟曾国藩硬干起来，结合成一股强大的势力，把曾国藩公馆包围起来，要活捉他。起初曾国藩仗着自己官大，觉得他们不敢把自己怎样，但是看到这阵势，吓得他急忙翻墙逃走。这事惊动了清政府，短短七天，曾国藩的巡抚职位就被革职了。
老人有言：吃一堑，长一智。经历此劫的曾国藩 ，反省一番后觉得自己做错了，带领湘军去了衡阳练兵。他写信给弟弟说：傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。为了戒除傲气，曾国藩开始在进德和修业两件事上下功夫。进德是修品德，修业是读史、记日记的本领。曾国藩严格要求自己，不再高傲做事、傲气待人，而是俯下身来，从内到外修行自己，最终曾国藩戒掉了自己的傲气，成为晚清最后一位道德楷模。
四、改掉好色的恶习
曾国藩有一句座右铭叫：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只管耕耘。
要说到这句话的来历，那就不得不提曾国藩好色的故事。当时曾国藩30岁进京做官，正值血气方刚的年纪。有一次，曾国藩听说好友纳了一个小妾，而且相传这个小妾有沉鱼落雁之美貌。曾国藩听闻此事后，就去朋友家中，想一睹美人的容颜，主人知道他的来意后，虽然万般无奈，但是又不好驳回，只好叫出来一见。果然这个小妾美貌惊人，曾国藩眼睛都看呆了，注视数次，大无礼，恨不能把小妾拉到手里。和好友下棋的时候，他也是心不在焉，总是想着小妾的美貌。令人意外的是，曾国藩回到家后，发现自己失了态，便自责懊悔起来，批评自己直不是人，耻心丧尽，更问其他？ 于是他下定决心开始戒色。他回到书房，拿出笔，在日记中写下：不为圣贤，便为禽兽。并把它贴在墙上，时时察看来警醒自己。
不为圣贤，便为禽兽，这是曾国藩的人生哲学，曾国藩对自己的要求是极为严格的，他知道自己必须做到制欲，否则就会败坏名誉，家庭不和，福报耗损。曾国藩是个要强的人，他不允许自己犯这种错误。所以他就每天勤奋学习，把自己的时间和精力都用在进德和修业上。让自己忙碌起来，也就没心思去想别的事情了，就这样曾国藩戒色成功了。
